【閱讀心得】被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導 | 嫌われる勇気：自己啓発の源流「アドラー」の教え－無疆旅者 Borderless Traveler

被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導 | 嫌われる勇気：自己啓発の源流「アドラー」の教え

摘要：　　

所謂的自由，就是被別人討厭。
有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。
問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。

　　一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。
　　當他聽聞「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。
　　這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？
　　如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？
年輕人與哲學家就此展開五夜的阿德勒心理學辯論。

書名：被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導

原文書名：嫌われる勇気：自己啓発の源流「アドラー」の教え

作者：岸見一郎, 古賀史健
譯者：葉小燕
出版社：究竟
ISBN：9789861371955
出版日：2014/10/30
閱完日：2021/02/05

閱讀難度：⭐⭐⭐

內容架構：⭐⭐⭐⭐

圖文排版：⭐⭐⭐

推薦指數：⭐⭐⭐⭐⭐

感想：

1、阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）是「個體心理學」(阿德勒心理學的正式名稱)的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。認為人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不可分割的不同個體。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。

2、本書捨棄傳統論述的方式，藉由一位代表社會普通階層的年輕人，與代表阿德勒心理學的哲學家多次對談，從討論佛洛伊德與阿德勒心理學派的相異點切入，哲學家淺入深點出阿德勒心理學的關鍵概念，經過與年輕人充分的辨析，最後引導年輕人思考，重新定義自己在生存於社會的目標，朝人生的幸福前進。

3、阿德勒心理學有個簡單，充滿吸引力的口號：「人是可以改變的，世界無比單純，人人都能幸福」。因為我們都住在各自賦予意義的主觀世界，是我們自己把世界變複雜了。問題不在於世界是什麼樣子，而在於我們自己是什麼樣子。阿德勒心理學並不是改變別人的學說，而是為了讓自己改變的心理學。並不是「擁有」的心理學，而是「運用」的心理學。

4、佛洛伊德學派主張過往的心理創傷，影響之後的心理發展，是為人熟知的「因果論」(或稱為「決定論」)。阿德勒心理學派認為心理創傷不存在，應該追究的不是過去的原因，而是現在的「目的」，即是所謂的「目的論」，不由經驗決定自我，而是由自己賦予經驗的意義。有趣的是，阿德勒心理學認為人的情感不過是達成「目的」的工具，看似否定人性的虛無主義，然而阿德勒心理學實際上是與虛無主義對立的哲學。

5、人會捏造憤怒的情緒，目的是以憤怒為手段讓對方屈服。

6、人是可以改變的，改變的第一步是要先「知道」，答案應該自己親手尋找。如果現狀感受不到幸福，維持現狀也不會更好。重要的不是經歷過什麼，而是如何運用這個經歷。無論之前的人生發生什麼事，對你將來要怎麼過日子一點影響也沒有。目前的不幸狀態，都是自己選擇的輕鬆路徑，而且是下定決心不要改變，換句話說就是「缺乏變得幸福的勇氣」。

7、阿德勒心理學中心思想：所有煩惱都來自於人際關係，所謂的「內在煩惱」並不存在。討厭自己，只看到自己的缺點，是因為目的是「不要在人際關係中受傷」，變得孤僻就能逃避與人建立關係。

8、自卑感是主觀的認定，並非客觀的事實；當理想無法達成時，會對自己產生低劣無能的感覺。自卑感並非全是壞事，自卑感會有讓人追求卓越的刺激動力。與自卑感相近的「自卑情節」，則是把自卑感當成某種失敗的藉口。

9、自卑情結會發展成：刻意想把自己表現得很優秀的「優越情結」。另一種發展是「炫耀不幸」，藉由自己的不幸，讓自己變得特別，或把不幸當作武器，意圖支配對方。

10、人生並不是與他人的競賽，只要向前跨步即可。健全的自卑感並不是和別人比較而產生的，而是跟「理想中的自己」比較後的結果。人際關係上只要有「競爭」，就無法從人際關係的煩惱中脫身，無法逃離不幸。只要感受到「人人都是我的夥伴」，對世界的看法就會不同。

11、若是對方的舉動引起你的憤怒，都可以認定對方在挑起「權力鬥爭」，目的是引起注意。若是我方已經憤怒，對方仍不住手，那麼真正的目的是為了「戰鬥」，也就是想藉著勝利來證明自己的能力。落敗的一方可能會進入到「復仇」階段。所以當對方挑起權力鬥爭時，絕對不要隨之起舞。

12、人際關係中，不是不能生氣，而是不必依賴憤怒這種工具，還有其他有效的溝通工具。

13、一旦在人際關係中確信「我是對的」，就已經踏入權力鬥爭的開端，因為會與「對方是錯的」連結，繼續討論的焦點已經從「事情的正確性」，變成「對待別人的方式」。正確的處理方式是結束討論，承認錯誤，表達歉意，還有脫離權力鬥爭，這些都不是挫敗。所謂追求卓越，並不是透過與其他人競爭來實現。

14、阿德勒心理學中，行動層面的目標：獨立、能與社會和諧生活。支援行動的心理層面目標：我是有能力的、人人都是我的夥伴。成長過程中會遇到的人際關係：工作的任務、交友的任務、愛的任務，統稱為「人生任務」，核心仍是人際關係。

15、當事者在某個階段想要終止某個人際關係，會自行找出各種理由。像這種找藉口逃避人生任務的情形，稱為「人生的謊言」。然而阿德勒心理學對於人生任務或人生謊言都不論及善惡，也非道德問題，而是「勇氣」問題。

16、阿德勒心理學中，否定向他人尋求認同。因為我們並不是為了滿足他人的期望而活。如果老是尋求別人認同，過的就是別人的人生。此部份會被質疑是反人性反社會論調，因此進一步引入「課題分離」的概念：所有人際關係的紛爭，大概都是互相干涉各自的課題所引起。要區分課題所屬，只要思考「因為這個決定而帶來的結果，最後由誰承受？」，只有自己能改變自己。不要介入別人的課題，也不要讓任何人介入自己的。當我改變時，變的只有我自己而已。

17、所謂的自由，就是被別人討厭。如果無法不在意他人的評價，無法不害怕被人討厭，也不想付出可能得不到認同的代價，就無法貫徹自己的生活方式。變得幸福的勇氣中，也包含「被討厭的勇氣」。

18、阿德勒心理學的正式名稱是個體心理學，個體是「無法分割」的意思，阿德勒反對將精神與肉體、理性與感性、意識與無意識分割思考。人類是無法再分割的整體，亦即「整體論」。

19、課題分離只是人際關係的起點，人際關係的終點是「社會意識」。把別人當夥伴，並感覺到有自己的歸屬，就是社會意識。社會意識是思考「幸福的人際關係」中，最重要的指標。社會的最小單位是「我和你」，也是社會意識的起點，把對自我的執著轉變成對他人的關心。做不到課題分離，被需求認同束縛的人，也是極度以自我為中心的。

20、「我」並不是世界的中心，只是共同體的一部分，共同體不僅是家庭、學校、公司，可以擴展到無限大。所謂的歸屬感並不是與生俱來，而是要靠自己去獲得。

21、阿德勒心理學應用在親子教育上，主張不可以稱讚，也不可以責備，因為無論稱讚或責備，背後的目的都是操控，都違反課題分離概念。

22、阿德勒心理學否定一切的「縱向關係」，提倡所有關係都應該是「橫向關係」。自卑感就是從縱向關係所產生的意識。基於橫向關係的援助方式，稱為「鼓勵」。

23、為了讓自己感覺有價值，最重要的是，不評價他人，因為評價的字眼都來自於「縱向關係」。如果建構於「橫向關係」，所說的應該是坦誠的感謝、敬意或喜悅。人只要聽到感謝的話，就明白自己對共同體有貢獻。只有在覺得自己有價值時，才會有勇氣。

24、把對自己的執著，切換成對他人的關心，擁有社會意識，其中需要的是：接納自我、信任他人、貢獻他人。

25、「接納自我」並非「肯定自我」，肯定自我是明明做不到，卻暗示「我可以、我很強」，這種想法會連結到優越情結，算是欺騙自己的生活方式。接納自我是在無能為力的情況下，坦然接受「辦不到的自己」，再盡最大努力朝目標前進。

26、信用不等於信任。信用是有附帶條件，需要有東西做擔保。相信則是不附加任何條件。雖然無條件的信任有博愛、爛好人的傾向，但好過一直抱著懷疑或害怕信任的心態建立人際關係，此種關係必然不深厚。信任的重點是只要考慮自己要怎麼做就行了，是建立橫向關係的手段。

27、所謂的「貢獻他人」並不是捨棄自己為他人鞠躬盡瘁，是為了實際感受自己的價值。也不是想著別人應該為我做什麼，而是我可以為別人做什麼並付諸實行。貢獻即使不是親眼可見的貢獻也無妨。所謂的幸福，就是貢獻感。然而，透過認同需求獲得的貢獻感是不自由的；只要擁有社會意識，就完全不需要別人的認同。

28、缺乏人生協調，會誤把焦點放在無關緊要的部份，甚至打算用狹隘的觀點評論全世界。

29、追求卓越是人的本能，想成為特別存在的人有兩條路：特別好、特別差，都能得到他人關注。轉變成特別差的人，稱之為「簡便的追求卓越」。

30、不可能每個人都是特別好的一群，所以阿德勒心理學中有個重要觀點：甘於平凡的勇氣。我們沒有必要刻意誇耀自己的優越性。

31、人生是一連串的剎那，我們只能活在當下。規劃人生並不現實，只要當下是充實的，就已經足夠。

32、「在半路上還沒到達目的地」的人生，算是「變動式」的人生；活在當下的人生，成為「實現式」的人生。尚未達到目標的變動式人生，是不完整的；活在當下的實現式人生，每個剎那既是過程，也是結果。

33、人生是一連串的剎那，過去和未來都不存在。你想要藉由回顧過去，預見未來，給自己一個免除責任的藉事實上，過去發生什麼事，和「當下」一點關係也沒有；而未來會如何，也不是「當下」要考慮的問題。人生最大的謊言，就是沒有活在當下。

34、人生沒有目標也沒關係，人生都是很單純的，一點都不沈重，只要認真活在每個剎那，當站在「實現式」觀點來看，人生一直處於終結的狀態。阿德勒說：「普遍來說，人生沒有意義」。很多狀況，沒有辦法用決定論回顧過去找原因，只要想想：今後可以做些什麼？正確來說，人生的意義，由你自己給予。

35、當我們想選擇自由，卻感到徬徨困惑，貢獻他人就是自由人生的導引之星。

36、阿德勒心理學與常識對立的面向：否定原因論，否定心理創傷，採用目的論，認為所有煩惱來自人際關係，不尋求認同，課題分離。在現今社會觀念下，可能難以全盤接受。但的確有助於想要改變自己卻徬徨無助的人，從拋棄因果論開始，一步步改變想法，即使理想中的幸福人生尚有點距離，至少能做到接納自己、信任別人，擺脫過去經驗的糾纏，更加積極面對人生任務。

37、本書為日本翻譯書，處處可見以日語翻譯的特有語句，雖有非中文慣用語句但無礙閱讀。本書為哲學類書，書中捨棄一般論述方法，改用兩人對話辯論方式呈現，降低了哲學固有的閱讀難度，只要細細咀嚼，「閱讀難度」算是中等。雖然書中僅有文字表述，段落分明且有粗黑字提示重點，所以「圖文排版」給予中等評價。「內容架構」上，內容由淺入深，每章節概念分明，給予較高評價。本書為易讀的哲學/心理學類書，有別於傳統思想脈絡，讀後會有深刻的全新感受，非常推薦給喜愛哲學/心理學的讀者。

章節內容摘要：

第一夜　否定心理創傷